تعارض روایات؛
آیا پس از امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، امامت در دو برادر جمع می‌شود؟ یعنی آیا ممکن است دوباره دو امام با هم برادر شوند؟ اگر روایاتی این موضوع را تائید کند، چگونه این امر با نص بر دوازده امام، قابل جمع است؟ آیا امامت بعد از امام مهدی(ع) در نسل ایشان ادامه دارد؟
عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، ولا يكون بعد علي بن الحسين عليه السلام إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : بعد از حسن و حسین (ع) امامت به دو برادر نمی‌رسد . و بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)
آیا پس از امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، امامت در دو برادر جمع می‌شود؟ یعنی آیا ممکن است دوباره دو امام با هم برادر شوند؟ اگر روایاتی این موضوع را تائید کند، چگونه این امر با نص بر دوازده امام، قابل جمع است؟ آیا امامت بعد از امام مهدی(ع) در نسل ایشان ادامه دارد؟
عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، ولا يكون بعد علي بن الحسين عليه السلام إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : بعد از حسن و حسین (ع) امامت به دو برادر نمی‌رسد . و بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)
الغیبة الطوسی ص 196. بحار الانوار ج 25 ص 250 . إثبات الهداة ج 1 ص 541. علل الشرائع ص 208.
عن حماد بن عيسى الجهني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: لاتجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق علیه السلام فرمود : امامت بعد از حسن و حسین (ع) در دو برادر جمع نمی‌شود . به درستی که آن در در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها) خواهد بود
الغیبة الطوسی ص 226. إثبات الهداة ج 1 ص 124. بحار الانوار ج 25 ص 251. كمال الدين ص 414. الكافي ج 1 ص 286.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام أبدا ، إنها جرت من علي بن الحسين عليهما السلام كما قال عزوجل : وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ . الأحزاب:6 . فلا تكون بعد علي بن الحسين عليهما السلام إلا في الاعقاب و أعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : پس از حسن و حسین (ع) امامت هرگز به دو برادر بر نمی‌گردد . بلکه از علی بن الحسین (ع) آن گونه جریان پیدا کرد که خداوند تبارک و تعالی فرموده است : و خویشاوندان بعضی نسبت به بعضی دیگر از مومنان و مهاجران در کتاب خدا اولی‌تر هستند . الاحزاب:6. پس بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)
الغیبة الطوسی ص 226 ح 192 . بحار الانوار ج 25 ص 252 . كمال الدين ص 414 . إثبات الهداة ج 1 ص 85 . الكافي ج 1 ص 285
منظور از اعقاب یعنی نسل، اما منظور از اعقاب اعقاب چیست؟ آیا منظور از نسل امام مهدی(ع)؟
عن حماد بن عيسى الجهني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: لاتجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق علیه السلام فرمود : امامت بعد از حسن و حسین (ع) در دو برادر جمع نمی‌شود . به درستی که آن در در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها) خواهد بود
الغیبة الطوسی ص 226. إثبات الهداة ج 1 ص 124. بحار الانوار ج 25 ص 251. كمال الدين ص 414. الكافي ج 1 ص 286.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام أبدا ، إنها جرت من علي بن الحسين عليهما السلام كما قال عزوجل : وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ . الأحزاب:6 . فلا تكون بعد علي بن الحسين عليهما السلام إلا في الاعقاب و أعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : پس از حسن و حسین (ع) امامت هرگز به دو برادر بر نمی‌گردد . بلکه از علی بن الحسین (ع) آن گونه جریان پیدا کرد که خداوند تبارک و تعالی فرموده است : و خویشاوندان بعضی نسبت به بعضی دیگر از مومنان و مهاجران در کتاب خدا اولی‌تر هستند . الاحزاب:6. پس بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)
الغیبة الطوسی ص 226 ح 192 . بحار الانوار ج 25 ص 252 . كمال الدين ص 414 . إثبات الهداة ج 1 ص 85 . الكافي ج 1 ص 285
منظور از اعقاب یعنی نسل، اما منظور از اعقاب اعقاب چیست؟ آیا منظور از نسل امام مهدی(ع)؟
No comments:
Post a Comment