تعارض روایات

تعارض روایات؛
آیا پس از امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، امامت در دو برادر جمع می‌شود؟ یعنی آیا ممکن است دوباره دو امام با هم برادر شوند؟ اگر روایاتی این موضوع را تائید کند، چگونه این امر با نص بر دوازده امام، قابل جمع است؟ آیا امامت بعد از امام مهدی(ع) در نسل ایشان ادامه دارد؟
عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، ولا يكون بعد علي بن الحسين عليه السلام إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : بعد از حسن و حسین (ع) امامت به دو برادر نمی‌رسد . و بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)

الغیبة الطوسی ص 196. بحار الانوار ج 25 ص 250 . إثبات الهداة ج 1 ص 541. علل الشرائع ص 208.
عن حماد بن عيسى الجهني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: لاتجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب
امام صادق علیه السلام فرمود : امامت بعد از حسن و حسین (ع) در دو برادر جمع نمی‌شود . به درستی که آن در در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها) خواهد بود
الغیبة الطوسی ص 226. إثبات الهداة ج 1 ص 124. بحار الانوار ج 25 ص 251. كمال الدين ص 414. الكافي ج 1 ص 286.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام أبدا ، إنها جرت من علي بن الحسين عليهما السلام كما قال عزوجل : وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ . الأحزاب:6 . فلا تكون بعد علي بن الحسين عليهما السلام إلا في الاعقاب و أعقاب الاعقاب
امام صادق (ع) فرمود : پس از حسن و حسین (ع) امامت هرگز به دو برادر بر نمی‌گردد . بلکه از علی بن الحسین (ع) آن گونه جریان پیدا کرد که خداوند تبارک و تعالی فرموده است : و خویشاوندان بعضی نسبت به بعضی دیگر از مومنان و مهاجران در کتاب خدا اولی‌تر هستند . الاحزاب:6. پس بعد از علی بن الحسین (ع) نخواهد بود مگر در اعقاب (نسل ها) و اعقاب اعقاب (نسل های نسل ها)
الغیبة الطوسی ص 226 ح 192 . بحار الانوار ج 25 ص 252 . كمال الدين ص 414 . إثبات الهداة ج 1 ص 85 . الكافي ج 1 ص 285
منظور از اعقاب یعنی نسل، اما منظور از اعقاب اعقاب چیست؟ آیا منظور از نسل امام مهدی(ع)؟

ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ (ﻉ )

ﻣﻮﺿﻮﻉ : ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ (ﻉ ) ﺍﺯ
ﺯﺑﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻧﺼﺎﺭ
ﺍﺷﮑﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﺐ ﺍﺯ
ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺟﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﺁﻧﻬﻢ ﻓﻘﻂ
ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﻭﺗﻨﯽ
ﻭ ﺗﻮﺍﺿﻌﺶ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺯﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﮔﻮﺍﻩ ﻭﺷﺎﻫﺪ
ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻗﻠﺒﻬﺎ
ﺫﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ
( ﻉ ) ﻧﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺴﯽ ﺍﺣﻤﺪ ( ﻉ ) ﺭﺍ
ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﯼ ﭘﻮﺷﺶ ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ،
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﯼ ﭘﻮﺷﺶ ﺧﺎﺹ ﻭ
ﯾﺎ ﻣﻨﻄﻘﺶ ﻭﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺭ ﻣﺠﻠﺲ
ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ، ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﺁﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ( ﻉ ) ﺭﺍ ﺑﻮﺍﺳﻄﮥ ﺍﺻﻮﻝ، ﺑﻪ ﺁﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ( ﻉ ) ﺭﺃﻓﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺩﻗﯿﻘﺎً
ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﻣﯽ
ﮔﻮﯾﺪ: ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﻋﺮﺍﺑﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﺮﺍﻕ
ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﻮﯼ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﺑﻪ
ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﭗ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﮐﺪﺍﻡ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ
( ﺹ ) ﺍﺳﺖ؟؟!!
ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻭ، ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ
( ﻉ ) ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ
ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺣﻤﺪ ( ﻉ ) ﺩﺭ ﺯﺍﻭﯾﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ
ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ
ﺍﮐﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺍﯼ ﻣﺪﻋﯿﺎﻥ ﺗﺸﯿﻊ!!
ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ
ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺷﺮﻑ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﯼ
ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺣﻤﺪ ( ﻉ ) ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺠﻠﺴﯽ
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ
ﺳﻼﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺁﻥ
ﻃﺮﻑ ﻃﻔﻠﯽ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﯿﺮﻩ ﺍﺵ
ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﯿﺮﻩ ﯼ ﺟﺪﺵ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ )
ﺍﺳﺖ .
ﺍﺣﻤﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﮐﻮﭼﮏ ﻭﺑﺰﺭﮔﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﯾﺪﻩ،
ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﺴﻮﯼ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ
ﺍﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ
ﺩﺳﺖ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﯽ
ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺧﻼﻕ ﺁﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ( ﻉ ) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺍﯾﻦ
ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ( ﻉ )
ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ( ﻉ ) ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺭﺍ
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ (ﻉ ) ﺩﺭ ﮐﺴﯽ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﺣﻤﺪ
( ﻉ ) ﻧﯿﺎﻓﺘﯿﻢ .
ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ).
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ( ﻉ ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﮎ ﺍﻭ،
ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺻﺒﺮﺗﺎﻥ ﺭﺍ
ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ " ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ
ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻣﻨﺠﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﯽ
ﺁﯾﺪ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺭﻓﺶ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺳﺖ،
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺣﯿﺮﺕ
ﺯﺩﮔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ ﺩﺭ
ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﯿﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ
( ﻉ ) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯾﯽ ﺭﺳﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻈﻠﻮﻡِ ﺍﻣﺮﻭﺯﺵ ﺳﺨﻦ
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ": ﭼﻘﺪﺭ ﺑﺮﺍﯼ
ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﻣﺸﺘﺎﻗﻢ " ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ
ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ، ﺩﯾﮕﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﻣﯽ
ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ؟!!
ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺍﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ
ﺩﻫﻨﺪ، ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ، ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﮑﻮﺕ ﻭ
ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ، ﺍﺧﻼﻕ، ﺳﯿﺮﻩ،
ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺯُﻫﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﮔﻮﻩ ﺍﻭﯾﻨﺪ،
ﺩﯾﮕﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ؟؟!!
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻉ ) ﺭﺍ
ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ؟؟!!
ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﻣﺮ ﺍﺣﻤﺪ ( ﻉ ) ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ
ﻣﺴﺘﻮﺭ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺗﺎ ﺣﺠﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮﺍﯼ
ﺷﻤﺎ، ﺗﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﯼ ﺁﻥ، ﻓﺮﺩﺍ ﻧﺰﺩ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺗﺮﺍﺷﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟؟!!
ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﻢ، ﺻﻔﺖ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ
ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﺣﺠﺖ ﺑﺎﻟﻐﻪ ﻣﯽ
ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺑﻼﻍ ﮔﺸﺘﻪ ﺁﻧﻬﻢ
ﭼﻪ ﻋﺬﺍﺑﯽ « ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺘﻈﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ
ﻭ ﯾﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺴﻮﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﻭﻧﺪ،
ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺁﯾﺎﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻓﺮﻭﺩ
ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ ﻭﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﻔﺴﯽ ﺑﻪ
ﺣﺎﻟﺶ ﺳﻮﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﻔﺴﯽ ﮐﻪ
ﻗﺒﻼً ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ
ﺁﻭﺭﺩﻧﺶ ﮐﺎﺭ ﺧﯿﺮﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ »ﻭﺍﯾﻦ
ﺧﻼﺻﻪ ﯼ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺳﺎﺣﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﺁﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ( ﻉ ) ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻈﻠﻮﻡ ( ﻉ ) ﭘﻮﺯﺵ
ﻣﯽ ﻃﻠﺒﻢ.
ﺳﻼﻡ ﺑﺮﺗﻮ ﺍﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ
ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯽ.
ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻭﺳﯿﻊ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺣﻤﺖ
ﻭﺍﺳﻌﻪ.
ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ
ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ